Новый Год – период бума на многочисленные желания. В то время, когда многие отдыхают 10 (и более) дней, Вселенная работает без передышки, и обрабатывает желания, поступившие во время боя курантов.
Почему загадывают желания под бой курантов?
Почему именно в Новый Год такой ажиотаж? Да потому что в этот период время как бы обнуляется. Взрослые на миг становятся детьми: радуются от души, дурачатся в карнавальных костюмах, замирают от восторга, любуясь искрами бенгальских огней, и смеются под хлопки новогодних хлопушек. И вся эта счастливая суета идет по всему свету. Волшебная энергетика на пике. Именно поэтому новогоднее время самое лучшее для загадывания своих сокровенных желаний.
Бой курантов несет особый ментальный посыл. В этот миг все вокруг как будто замирает, наполненное особой магической энергией перехода в Новый временной этап. Смело становитесь на стул, загадывайте желания и максимально реалистично представьте себя там, где они уже сбылись, в момент последнего удара прыгайте со стула в новую жизнь, где все мечты исполнились.
В минуту, когда бьют куранты, откройте окно, форточку или выйдите на балкон и озвучьте свои мечты, отпускайте их во Вселенную. Особая энергетика праздника, ваше настроение, вера и сила намерения будут способствовать их быстрому исполнению.
Почему именно в 12 часов?
Постарайтесь успеть загадать желания (записать) до 12 ночи, чтобы во время волнительного боя курантов еще раз в уме произнести все «хотелки». Именно в это время положительная энергетика настолько сильна, что многие людские желания исполняются в первый же месяц наступившего года.
Позже, конечно, тоже можно загадать. Но, как правило, после 12 кристально трезвым оставаться уже сложнее.
Почему бумажку с записанным желанием надо съесть? Иллюзорный характер желания. Нужен символ.
Мыслеформы, записанные, приобретают добавочную силу. Недаром говорится: «Что написано пером, то не вырубишь топором».
«Письмо – это речь отсутствующего»[1]. Это речь субъекта бессознательного. Поэтому, чтобы большой Другой узнал о желании субъекта, надо бумажку съесть, поскольку большой Другой отделен от субъекта осью воображаемых отношений. Бумажка – это символическая связь субъекта и большого Другого, письмо, послание, на которое ответит большой Другой, являющийся местом закона, связи со своим большим Другим, а значит с большим Другим реального, актуального другого, и через него со Вселенной. Озвучивая через написанное свои желания для себя, мы озвучиваем их для нашего бытия жизни.
Наша связь через третьего дает шанс донести свое сообщение и получить ответ, ответ в признании своего желания.
Когда вы не просто продумываете что-то, но вдобавок декларируете это в письменной форме, душа и разум (а также оба полушария) активизируются и стремятся прийти к единству, в результате чего по этой причине у писателей нередко в жизни реализуются сюжеты, события, люди, о которых те пишут в своих книгах.
Определяя свои цели и картину своего мира в письменном виде, вы начинаете ясно понимать, чего, собственно, хотите. А это немаловажно.+
Еще одна проблема большинства людей как раз и состоит в том, что они смутно чего-то хотят, но не могут сформулировать, потому что никогда и не пытались. В результате и получают в жизни непонятно что.
Начинать задумывать желание лучше за несколько дней до праздника, чтобы можно было, не торопясь, все обдумать. Стоит написать на бумажке возможные варианты, а потом выбрать то, что является для вас особенно важным и ценным.
Клиника Нового года – клиника желания.
Наша актуальная точка зрения, с которой мы можем посмотреть на клинику желания – это работа Фрейда «Тотем и табу».
Фрейд пишет, что невротик навязчивости конструирует для себя запреты, сопровождающиеся «отречением и ограничением в жизни, подобно запретам табу, но некоторые из них можно устранить благодаря выполнению определенных действий, которые теперь приходится совершать…, которые по природе своей представляют собой покаяние, искупление, меры защиты и очищения[2]».
Клиника Новогоднего желания, при всей ее кажимости, вседозволенности, также обладает своими правилами, ограничениями, ритуалами и табу:
- Табу на частицу «не». Говорят, что Вселенная отрицание не воспринимает (в нашем бессознательном отрицания нет). Т.е. загаданное «не хочу болеть», она воспринимает как «хочу болеть». Соответственно, частые женские желания: «не хочу работать, как лошадь», «не хочу рано стареть», «не хочу, чтобы любимый изменял», прочитайте без этой коварной частицы и сами поймете, почему до сих пор пашете на нелюбимой работе; стареете не по дням, а по часам; а любимый похаживает налево.
- Запишите свои желания.Так всевышним исполнителям желаний будет легче сконцентрироваться. В противном случае ваши желания просто потеряются в хаотическом потоке собственных мыслей.
Новый Год – это вкусное, сытное застолье и реки спиртного. Ни в коем случае не произносите свои желания после употребления алкоголя. Когда человек пьян – он взаимодействует с низкими энергетическими вибрациями, и ваши желания «дойдут» либо в искаженном виде, либо не дойдут совсем. Поэтому, если вы действительно очень хотите, чтобы ваше желание сбылось, во время боя курантов находитесь в трезвом уме и твердой памяти, избегая модификации психики.
- Уже с 1 января постарайтесь жить так, как будто все ваши желания сбылись. Здесь опять-таки важную роль играет ВЕРА. Без нее никуда.
Основные правила:
- нужно загадывать конечный, а не промежуточный результат, то есть, если хотите отдохнуть на дорогом курорте, то нужно загадывать именно поездку на отдых, а не «денег побольше». Денег у вас, может быть, и прибавится, только уходить они будут на другие нужды;
- нет смысла загадывать желания о других лицах, они должны касаться вас лично. Например, бессмысленно загадывать «Хочу, чтобы муж нашел высокооплачиваемую работу», нужно сформулировать так: «Финансовое положение моей семьи высоко и стабильно»;
- желание не должно содержать негатива и зла, направленного на других людей.
Есть еще один интересный ритуал с бумажками, помогающий избавиться от негатива в своей жизни. Напишите на небольших листочках бумаги все то, что делает вас несчастной (болезни, нехватку финансов, отсутствие любви, плохие отношения в рабочем коллективе и пр.). Затем начните собирать в него старые ненужные вещи – треснувшие тарелки, поношенную одежду, сломанные расчески. Словом, начинаем последовательно очищать свой дом от завалов. Старых вещей «на выброс» должно быть не меньше (если получится больше – не страшно), чем получилось бумажек с негативом, присутствующим в вашей жизни.
Наклеиваем скотчем (или прикрепляем любым другим способом) к старым вещам подготовленные записки и складываем вещи в большой мешок, сшитый из ткани (впрочем, можно взять и полиэтиленовый пакет).
Взвалите мешок на спину и отнесите его к мусорным контейнерам. Выбросите и ощутите облегчение, освобождение от негативных событий в вашей жизни. Такой ритуал не обязательно выполнять в новогоднюю ночь, его лучше провести накануне, во время предновогодней уборки.
Чтобы проведенные ритуалы сработали, не обязательно выполнять все указания точь-в-точь. Намного важнее верить в то, что все получится, а также, быть настроенным позитивно. Если выполнять ритуал в плохом настроении или с мыслями: «Какая же это ерунда!», то надеяться на исполнение желаний не стоит.
Наше бессознательное отождествляется со Вселенной на Новый год: мы уже заметили, что основные понятия бессознательного (нет отрицания, нет времени), основные термины клиники Новогоднего желания (любовь, признание, нехватка, модифицированное состояние психики, судьба влечения – обращение на себя (мы сказали, что желания должны касаться нас лично) и обращение в противоположность (превращение негатива в позитив) отсылают нас к структуре желания.
- Психическая фиксация.
- Вытеснение, а не устранение влечения.
- Амбивалентное отношение к определенному действию, желание повторять это действие каждый год (соприкасаться со своим желанием).
- Постоянное смещение влечения-желания, которое позволяет избежать повторения, находя замещающие объекты и цели.
- Организация желания как части психического наследия.
Снятие запрета на производство желания. Компенсация замещающими действиями, компенсирующими влечению то, что было запрещено, отклоняется, позволяя желанию приблизиться к своему исполнению без вины и наказания. А это вызывает радость субъекта (как от остроты). Можно желать и не бояться этого.
Но основные психические запреты бессознательного продолжают своей мощной силой создавать рамку желанию: запрет на убийство, на причинение вреда другому и на инцест, - остаются мощными плотинами.
«Мы все в Новогоднюю ночь получаем привилегии (как короли и правители), получаем удовольствие от своей беспомощности (как новорожденные и женщины), отдавая свою судьбу в руки Вселенной, предвкушаем наслаждение от обещания исполнения желаний (как только что ставшие половозрелыми индивиды[3]»), - поддаемся искушению заменить бессознательные желания сознательными.
Но чем больше у нас положительных желаний (а мы помним, что они происходят из амбивалентных побуждений или тенденций), тем больше будет разочарование, если желанного не произойдет. Поэтому мы можем меньше желать, чтобы меньше разочаровываться, либо помнить, что желание может закончиться разочарованием (в той форме, в которой мы хотим желание запрещено Законом), либо не желать.
У нас остался еще одни вопрос: почему бумажку с желанием надо съесть, если посмотреть на этот процесс с психоаналитической точки зрения (думаю, что ритуал, в котором надо бумажку сначала сжечь, связан с тем, что все-таки произошла тепловая обработка, изменившая свойства Вещи, сделав ее съедобнее (меньше по объему и сокращение трудности пережевывания))? Потому что инкорпорация (как психическая работа), помогает справляется с иллюзорностью желания, его воображаемым характером, психический аппарат, с помощью интроекции, создает символ, опору в бессознательном, помогает отождествиться с чертой написанного желания, присвоить ее себе, делая течение влечения жизни сильнее (ведь не даром надо загадывать позитивные желания).
Услышать субъекта бессознательного через наше желание, даст нам возможность вспомнить то, что говорил Фрейд: деньги, власть и измененное состояние психики не являлись достоянием нашей либидинальной экономики в детстве[4].
[1] Фрейд З. Недомогание культуры//Собр. соч. в 10 т. Т. 9. Вопросы общества и происхождения религии /пер. с нем. А. М. Боковикова. – М.: Фирма СТД, 2008. – С. 191 – 270.
[2] Фрейд З. Тотем и табу//Собр. соч. в 10 т. Т. 9. Вопросы общества и происхождения религии /пер. с нем. А. М. Боковикова. – М.: Фирма СТД, 2008. – С. 287 – 444.
[3] Фрейд З. Там же.
[4] Фрейд З. Три очерка оп теории сексуальности//Собр. соч. в 10 т. Т. 5. Сексуальная жизнь /пер. с нем. А. М. Боковикова. – М.: Фирма СТД, 2006. – С. 37 – 146.